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笨闖西藏(5)-拉薩-扎基寺-布達拉宮-大昭寺-八廓街-雪巴拉姆藏戲



朝拜【扎基寺】
【扎基寺】位在住宿民族飯店右斜對面,步行約3分鐘路程,導遊讓大家多休息適應拉薩高海拔,預計10點參觀【扎基寺】再走【布宮】。總鋪師早上用完餐已與內人散步循冒煙方向走過一趟。

【扎基寺】在海拔3700米拉薩市區,可自由進出免門票,主殿供奉"扎基拉姆神"是當地"土地神"也被稱"財神"。
相傳是一位來自乾隆皇帝的妃子於後宮被人毒死,乾隆皇帝為妃子聘高僧超度亡魂,妃子亡魂追隨高僧回到雪域聖地,女子生前為人善良慈悲,高僧逐請大寺廟長老為女子修建小廟,經做法安奉收容,並封為當地"土地神",取名"扎基拉姆"。
是的沒錯,後來就成【財神】廟,導遊說這扎基寺是財神廟時,總舖師又想笑了,總鋪師本以為台灣才有財神廟。
廟裡供奉的除了"扎基拉姆神",舉凡釋迦牟尼佛、綠度母、白度母、觀音、蓮花生大師、其它的諸佛和大師等等不勝枚舉。
對這麼多的諸佛諸神時,總鋪師實在不熟也記不起來。
總舖師以為,諸神一直都沒變,是人的思維和無法滿足的慾望在變。
"扎基寺"在拉薩並非大廟,據說有三百多年歷史,最初是為外地人保平安而設,早期由漢地長途跋涉的外地人多為出差、求學和經商,生意人除進廟祈求保平安外,自然也會祈求生意順利發財,因祈求而發財,因保佑而靈驗的人也會相互告知,久而久之自然得"財神"美名了。

【扎基寺】較其他寺廟不同的,完全看不到磕長頭的朝聖者;門口販賣著松枝、柏枝、艾草還有白酒等供品,松柏枝進大門右側焚化爐燒化,白酒則拿到寺內交給專職喇嘛打開倒入專門盛裝的大桶,最後白酒是蒸發了?還是"裝瓶"?????

於是人們又幫"扎基拉姆神"取個"酒神"的封號,女神如有知,不知作何感想!!
女神啊!女神!您~~"賭神"!  "股神"!~接下來的封號也指日可待呀!


扎基路牌樓大門入口經過大廣場,進入中庭需走兩側的小門,兩門右進左出,門內坐著十幾位藏民,一手持轉經輪,一手握著大把人民幣。接受朝拜信眾的施捨,也接受較小面額人民幣兌換﹔換句話說,如果信眾施捨沒小鈔,拿大鈔可找零的;可謂服務週到。

西藏的寺廟內部一般都不可拍照攝影,扎基寺也不例外,總舖師還是想辦法拍了。
西藏老媽正數著鈔票,全都一角面額紙鈔,元以上的紙鈔收起來啦!以免混亂了。

信眾進入佛堂也人手一疊的一角面額紙鈔,低頭合掌膜拜口念六字真言或佛經,鈔票塞進每尊佛像或神像玻璃龕門縫,或其他可塞的任何縫隙。每個喇嘛口中嗡嗡作響,唸唸有詞,一旁的捐獻箱是透明開放式的,如同門口藏民兌換,沒有零鈔的信眾
大鈔大手伸進箱中自行找零。

總鋪師也入境隨俗,拿十元紙鈔找回99張的一角紙鈔,很小心的一張一張點算不敢多拿,就此完成今天行程所需供養奉獻的紙鈔。


【扎基寺】的裡裡外外上上下,三層樓建築。香爐香煙繚繞,沒看到供藏香的地方,也沒看到信眾拿香參拜???
"扎基寺"樓頂平台遠眺【布達拉宮】背面

【布達拉宮】來自四面八方的朝聖者,任誰都會被蜂擁而至的信眾所震撼。

布達拉宮】︰圖片總鋪師以後製負片效果來表達其神秘感,接下來繼續用其他攝影角度來表現和介紹。
布達拉宮】是第一個統一西藏建立"吐蕃王國"的國王"松贊干布"為迎娶大唐"文成公主"而興建的宮殿。

古老的【布達拉宮】曾經毀於戰火,直至公元十七世紀,五世達賴建立【噶丹頗章王朝】並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後,於公元1645年才又開始重建【布達拉宮】。今日【布達拉宮】的規模是後來歷代達賴相繼進行擴建而成。

宮殿宮牆厚達五尺,由石頭砌成有的宮牆內還灌入銅汁,以加強堅固並兼具抗震性。


【布宮】分四階段參觀。不過經總鋪師參觀過後,細分八個階段,預計參觀時間90-120分鐘。
原參觀入口設在面南的羅布林卡路正大門,近年改東側門為參觀起始點(左上圖);進宮需經安檢,一切規格比照機場,不能帶水,尖銳隨身物品,所以三腳架也沒帶下車,相機沒禁止,但是參觀白宮和紅宮是禁止拍照攝影,總鋪師口袋硬塞一顆超廣角鏡頭備用,算是最精簡的裝備了。
走吧!跟著總舖師進【布達拉宮】去囉!

第一階段(上上圖紅線區域)﹕安檢過後進入布宮圍牆內右半部,地面建築一落一落。
宮牆內的山前部分叫作“雪城”,分佈著原西藏【噶廈】(政府)的辦事機構,如法院、印經院和藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉庫、監獄等宮廷輔助設施也都設在這裡。
 


第二階段︰宮殿外牆階梯;經第二道管制門進入,真正觸碰到【布宮】宮牆,可說是西藏行程中屬較辛苦的。
試想海拔3700米高原上,大家都知道走路要慢,講話要慢,一切動作要放緩,還是很容易
出現頭疼、頭暈、眼花、耳鳴的高原反應但是還要在規範的時間內參觀走完加碼的海拔,總高120米的紅山【布達拉宮】。
{小黃(西藏導遊)走慢點,老人家跟不上},總鋪師有點小"火"的走在最後面提聲喊著,雖然不是真的走很快,階梯寬暢不峭陡,但對老人家還是個負擔;心裡想就算參觀超時又會如何,難不成要把我們扣在【布宮】過夜嗎?也不錯呀!
哈~~~~~共匪講的話聽聽就好,別太在意

【無字碑】:因為碑上都沒刻字,所以它就叫【無字碑】
布達拉宮的無字碑,相傳是達賴五世的攝政王在達賴五世過世時密不發喪以繼續控制政權, 所以立了這個無字碑。

總鋪師對這古代人的思維不解;
是為達賴五世過世緬懷而立?
是攝政王將要交權六世而立?
還是攝政王因攝政自我留史而立?
無論如何就是告知世人【布達拉宮】已發生了大事
否則沒事立個無字石碑於【布宮】內的階梯轉角,不是很突兀嗎?

第三階段﹕穿越東大門應該算是宮殿的"角樓"吧
離開宮殿外牆階梯,來到第三道門"東大門",經90度轉角穿過四米厚宮牆的隧道上樓進入宮殿區域;很正式的宮殿大門,大門門框梁柱上雕工精細的祥獸和吉祥圖案,兩側陰暗牆面彩繪著四大金剛神像壁畫(於西藏也稱唐卡吧)。


第四階段︰【德陽廈】是歷代達賴觀賞歌舞的場所
【布達拉宮】每個建築物門口或窗外,吊掛著藏傳佛教"八吉祥"之一的吉祥結圖案當遮陽布幔。


德陽廈】前的歌舞廣場與廣場四週建築,主體延續花剛石結構",走廊和橫樑立柱為木頭結構。


第五階段﹕【白宮】歷代達賴居住、辦公的地方。
1653年五世達賴喇嘛在此接受大清順治皇帝冊封,從此【白宮】成了歷代達賴喇嘛舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。
這裡開始禁止拍照攝影,中下圖片就是達賴喇嘛的坐床﹙以上圖片是總舖師不小心按到快門﹚



第六階段︰【紅宮】
是達賴的靈塔殿及各類佛堂,共有靈塔8座,其中五世達賴是第一座,也是最大的一座。參觀路線左彎下拐上上下下的,總鋪師總是跟在最後面,"伺機行動"。因為每一重要參觀定點或進出的門口都有喇嘛在旁盤坐,口中始終發出嗡嗡的念經聲,這是進到【布宮】能看到內部喇嘛的地方,倒是出乎總舖師意料之外,本以為【布宮】到處是喇嘛,那喇嘛到哪去了?
左下圖片中,塔上半圓形門簍空者,
達賴遺體保存在塔體內是為"靈塔"。封閉式者是為"佛塔"。﹙總舖師相機掛胸前很不小心去按到快門﹚
 


下圖紅帽者吐蕃王"松贊干布"雕像,中柱右依序大老婆"尼婆羅赤尊公主和二老婆"大唐文成公主"雕像"。﹙總舖師相機掛胸前很不小心右按到快門﹚

第七階段︰面北出口
是否可稱"北門"呢?完全走出紅宮位於【布宮】背面,還屬宮殿內。"紅宮"連階梯地板都是磚紅色,全程來到這裡才恢復拍照許可,相機快悶壞了,喀喳喀喳多補拍一些紅宮畫面。

【布宮】唯一可解放的地方,也是拉薩最高的洗手間了,海拔已超過3800米,內部設備以現代化了,老婆說馬桶是黃銅金屬材質做的,哇~~~很可惜沒看到。


第八階段︰下紅山走出【布宮】
蜿蜒後山下坡步道,這也是一條【布宮】專用便道,一般車子禁駛於此。


紅山山腳下,上圖紅宮外牆俯瞰龍王潭
宮牆內的山後部分稱做“林卡”,主要是一組以龍王潭為中心的園林建築,是布達拉宮的後花園。五世達賴重建布達拉宮時在此取土,形成深潭。後來六世達賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭,內供奉"龍王"像,故此稱為【龍王潭】。
最後走回東門入口處。

11:40進入安檢,13:50走回東門,共耗時兩個小時一十分鐘,精準一點說是剛好兩個小時走出最後的出口,整個【布達拉宮】行程,導遊說這個時間遊【布宮】是遊客最少時刻,確實!參觀的每一靈塔殿和佛寺時都不覺得擁擠,動線行走還滿舒服的。


下午兩點多午餐
餐廳牆上貼了三張相同菜單,可能已屬西藏高級美食料理了;不過行程下來牛、羊、豬、雞、魚、小河蝦都上過桌,但都沒看過鴨肉,不是嘴饞,而是好奇,沿路也沒看到養鴨人家。
藏人
飲食文化上較吃雞鴨魚蝦,據說可能受佛教信仰影響的關係,或從生命角度,能不殺生就不殺生,若要吃肉以大體積的動物牛羊為主,豬肉其次或不吃(西藏少部分地區),因為相對所宰殺生命數較少。

豆芽菜,比台灣常見綠豆芽細,平均長度10公分以上,口感差不多。

此地建築物雖沒布宮來得雄偉和壯觀,但隨處可見五體投地的虔誠藏人頂禮膜拜,或手持轉經輪或撥著佛珠,大家包括總鋪師共同目的地【大昭寺】

【大昭寺】是拉薩最古老的寺廟,至今仍然是整個藏區地位非常崇高的中心寺院。對藏民來說屬開放式的,遠不同於"布達拉宮"的門禁森嚴。數年前西藏發生暴動,加上今年七月初適逢西藏解放60週年,一切看起來有點"緊張"。總舖師真"俗啊",只敢在背後偷拍解放軍。
擔心是有原因,週邊還有類似台灣霹靂小組部隊,有巡守的,有固定哨的,眼睛哩哩嚕嚕的(戴墨鏡眼睛飄來飄去)。


【大昭寺】距今已有1350年的歷史,是西藏最早的土木結構建築,也是拉薩最古老的寺廟。寺內供奉有文成公主下嫁"松贊干布"時從大唐長安城帶去的嫁妝【釋迦牟尼】12歲時的等身鍍金佛像。
釋迦牟尼佛在世時,弟子們特請工匠在釋迦牟尼佛的奶母指導下,替祂塑造真容傳與後世是謂【等身像】。有8歲和12歲也有36歲之說的等身像,數量各一尊或各四尊更是眾說紛紜。
不過拉薩"小昭寺"供奉的8歲等身像,"大昭寺"的12歲等身像是世界僅存。兩尊"釋迦牟尼佛"等身像供奉寺廟互換的歷史說,總鋪師在此就不再複述了。



【大昭寺】寺前的兩個大圓桶是以前寺廟給窮人發放食物使用,是否能直接烹煮不得而知。總舖師特別詢問導遊此大圓桶是何物?小黃(導遊)很誠實的回答三個字------"不知道"

左下圖摘自網路:"釋迦牟尼佛"12歲等身像,寺內不允許攝影拍照(喇嘛盯得緊),寺裡邊除"釋迦牟尼佛"12歲等身像,藏傳佛教諸佛像,靈塔,彩繪壁畫等等。

【九尊雙身長壽佛】藏傳佛教喇嘛修行最高境界,男性喇嘛代表智慧,女性喇嘛代表慈悲,男女喇嘛共處一室同修,進行完全沒有肉體和情感思想慾望的智慧和慈悲合體。

很難啊!總舖師不懂也不可能做到。

我們台灣曾發生地方神壇住持一夫十幾妻的靈修事件,假借神佛之名行個人私慾和私財之實。
唉呀!真的很難搞懂。總鋪師還是當凡夫俗子就好,借夫妻之名行夫妻之實,"安ㄋㄟ喀冇逮計"。

扎基寺、布達拉宮、以致大昭寺及藏傳佛寺眾多的寺廟,可能受尼泊爾和印度藝術影響,在靈佛塔上方加罩鎏金銅做成的金頂,金碧輝煌,使得寺廟更莊嚴華麗。信眾可上到頂樓的平頂式建築,有別於中國一般所見佛寺或其他宗教的建築。


【臥鹿法輪】表是佛法無邊普渡眾生之意
圖左"扎基寺",圖右"大昭寺"

寺頂平台可完整遠眺"布達拉宮",在拉薩只要上了屋頂都可遠眺"布宮",除了先天高踞紅山俯瞰的優越條件,當地政府也對建築物制定特別法規來限制高度,也凸顯"布宮"在西藏不可取代的崇高地位。

八廓街八廓(ㄎㄨㄛˋ)街也有人因外地口音關係發音成"八角街",並非八角型街道。
八廓街】以六彎角環繞大昭寺,是西藏最古老的市集古街道,也是來到西藏拉薩朝聖的觀光客,逛街購物的最佳尋寶去處。
遊逛八廓街要按順時鐘方向前進,有轉經輪含意在裡邊。
總鋪師夫妻倆老土沒注意,偏偏與大眾相反方向逆著走,將走完一圈碰到對面而來的團友說總舖師方向錯誤。喵一下四周,真的!錯的好啊(硬ㄠ),如此才更多機會拍攝迎面的藏胞。

以上就是在【大昭寺】門口第一攤位購得的紀念品,也經攤販藏族老闆全部帶進【大昭寺】大殿請喇嘛開光。
原來沒這項附加服務,就在參觀【大昭寺】某佛堂看到穿著很正式信眾在喇嘛帶領下批掛著"哈達"(白絲巾),有如特權般的待遇享受,進佛堂接受喇嘛灌頂和拿佛具或佛珠等相關物品開光加持,一般參觀民眾是不能進去的。
老婆回想這一幕,順口要老闆幫忙拿進去開光,在拉薩當地藏民可免費進出【大昭寺】和其他寺廟,進出人很多,砍好價未給錢,等待時間和老闆帥兒子合照,等了十幾分鐘,藏族老闆終於走出來了,再次確認所買物品,付款包裹好離開,會合團友。秀出戰利品圖片與大家分享。(心生貪婪的總舖師夫婦)

補一張很感動的畫面,小朋友繞著【大昭寺】磕長頭,也因為跟大眾逆向才便於抓此畫面。

晚餐自助餐同時欣賞【雪巴拉姆藏戲】
失望!整個藏戲設計都面向舞台正前方舞蹈,總鋪師坐面向舞台左側最前排,要不是正前方是老外,總舖師早跑去正前方拍照了,節目進行不到一半對面也是來自台灣的旅遊團全撤了。
如要總舖師描述一下節目內容,依個人看到的角度,簡單說就是一場藏族傳統服裝秀而已。

節目20:30結束,上車回飯店休息,總舖師麻煩師傅順道"布宮",師傅堅持不順路,導遊幫說沒用,直線行駛半路放人與團友共四人,分乘兩部三輪車夜賞布達拉宮,20分鐘的人力車程每車要價10元。

拉薩因建設開發,新蓋馬路切斷了"布宮紅山"和"藥王山"的綿延龍脈結構,改而在馬路中間築一白塔,再用大鐵鍊和經幡兩山串連以代替並取得原有龍脈吉祥。

盡情夜賞【布宮】一小時後兩對夫妻再次三輪車詢價﹔不得了!開價40元,是一部三輪車40元;再詢問計程車回飯店,10元,以為一人10元,再次確認一車10元,怎差這麼多。
在拉薩打低(計程車)如還有坐位,可讓半路攔車乘客上車,雙方會詢問順路與否,半路上車也是10元,很可愛的計費方式。來自四川已有家室的年輕師傅,送我們回飯店途中,對離鄉背井來西藏討活的點點滴滴,侃侃而談,師傅對台灣略知一二,並讚譽有加,讓人印象深刻的異鄉人。


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{拍得不好就是要拍,寫得不好就寫,用心記錄它}
快樂總鋪師說




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